落伍的傻瓜們的哲學(xué)
日期：2014-09-10
在私有觀念甚囂塵上、似乎占統(tǒng)治地位的地球村，至少在中華文化的發(fā)源地——太陽升起的地方，仍有那么一些北山愚公式的人物不甘隨波逐流。他們之中有老者壯年也有少年，有工人農(nóng)民也有老板，有戰(zhàn)士教師也有干部,……,他們是一群新時代的落伍者.
考察這些落伍者之所以“落伍”的原因，好象是在于他們對于私有財產(chǎn)的一種固執(zhí)的認(rèn)識。
在他（她）們看來，除了本來就屬于整個人類的天然資源外，地球上任何公有和個人所占有的資源——無論是有形的財物還是無形的知識、技術(shù)，甚至包括個人的肉體和遺傳基因——無一例外地全部是自有人類以來古今中外全體勞動者在為生存和發(fā)展而斗爭的體力勞動和腦力勞動的共同實踐中不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所交流和溝通而共同積累的結(jié)果，任何個人據(jù)為私有都是不道德的。
至于法律對于私有財產(chǎn)的承認(rèn)，落伍者并不一概反對。他們認(rèn)為法律承認(rèn)的“私有”和道德觀念的公有有時是可以并存的；但是與此同時，把個人掌握的一切所謂私有財產(chǎn)、知識、權(quán)勢、乃至生命無條件地投入到為大多數(shù)人服務(wù)之中則是理所當(dāng)然的事情。
落伍者們認(rèn)為自已合法擁有的一切,包括生命,統(tǒng)統(tǒng)是屬于整個人類的，統(tǒng)統(tǒng)是為人類造福的機(jī)會、權(quán)力和義務(wù)，僅此而已。因此，他們認(rèn)為：任何階級、團(tuán)體和個人對于人類所賴以生存和發(fā)展的、原本是共同創(chuàng)造的資源持私有觀念而任意揮霍都是不道德的，是對人類本質(zhì)的異化——癌變。
在我國，改革開放的今天，實現(xiàn)自己的人生價值、發(fā)大財、做高官、當(dāng)名流、享受文明、瀟瀟灑灑，等等，似乎也成了時代潮流。
但落伍者們卻另有興趣。他們睜大著眼睛，夙興夜寐，孜孜不倦，了解和研究大多數(shù)人的需求、祖國的前途、人類的命運(yùn)，傾其自己所能調(diào)動的一切資源，抓住機(jī)遇，埋頭苦干，必要時不惜付出生命，力求能夠滿足這種需求之萬一。
這些人有成功的歡欣鼓舞，也有失敗的痛心疾首，但是，他們卻從不允許自己為個人的得失費(fèi)心機(jī)和動感情。他們是完全把自己的前途和命運(yùn)置之度外的一幫落伍的新世紀(jì)的傻瓜。
這些現(xiàn)代傻瓜們以為，就象太陽的光芒給了地球上一切生物以生命和活力一樣，毛澤東所提倡的白求恩、張思德、老愚公所代表的毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務(wù)的美德，正是人類社會所不可缺少但卻太欠的陽光。
他們好象是自以為從哲學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)中得到了這樣一條真理：世界上每一個人原本都應(yīng)該而且能夠為生養(yǎng)和造就自己的人類社會發(fā)出一縷陽光。
一支蠟燭，一塊煤，一旦被點(diǎn)燃，立刻就為人們奉獻(xiàn)光明和溫暖，直到自己完全化為灰燼。
象蠟燭和煤塊那樣讓生命之火熊熊燃燒，為生養(yǎng)自己的人類社會奉獻(xiàn)全部的光和熱——似乎這才是落伍的傻瓜們的唯一的追求和幸福！
但是，也許，也許只有他們這種追求才是人類的希望之所在， 才是當(dāng)代人類所應(yīng)有的真正的智慧和美德。
是啊，德也者，天之道也，可不慎乎?。?br />
2000-06-06 02:12
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一無所有
共產(chǎn)主義并非誕生和成長在共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)后的未來。
共產(chǎn)主義在資本主義社會中誕生，在社會主義社會中成長。
在社會主義社會的今天，一個真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士絕對不會把資本主義唯利是圖的價值觀奉為教條。他，無論是工人還是老板，無論是高干還是平民，無論是被人敬仰的模范還是遭人唾罵的冤獄者，他所擁有的一切，無論大小多少，包括知識技能、財富、權(quán)力、名聲、地位、經(jīng)驗、教訓(xùn)、友誼、感情、乃至全部精力和生命，所有這一切，毫無例外地都是他為人民服務(wù)的條件、手段或機(jī)會。
對于這種人來說，除了一顆火熱跳動著的、平靜理智的、完全徹底為人民服務(wù)的心，他一無所有！
2004.5
考察這些落伍者之所以“落伍”的原因，好象是在于他們對于私有財產(chǎn)的一種固執(zhí)的認(rèn)識。
在他（她）們看來，除了本來就屬于整個人類的天然資源外，地球上任何公有和個人所占有的資源——無論是有形的財物還是無形的知識、技術(shù)，甚至包括個人的肉體和遺傳基因——無一例外地全部是自有人類以來古今中外全體勞動者在為生存和發(fā)展而斗爭的體力勞動和腦力勞動的共同實踐中不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所交流和溝通而共同積累的結(jié)果，任何個人據(jù)為私有都是不道德的。
至于法律對于私有財產(chǎn)的承認(rèn)，落伍者并不一概反對。他們認(rèn)為法律承認(rèn)的“私有”和道德觀念的公有有時是可以并存的；但是與此同時，把個人掌握的一切所謂私有財產(chǎn)、知識、權(quán)勢、乃至生命無條件地投入到為大多數(shù)人服務(wù)之中則是理所當(dāng)然的事情。
落伍者們認(rèn)為自已合法擁有的一切,包括生命,統(tǒng)統(tǒng)是屬于整個人類的，統(tǒng)統(tǒng)是為人類造福的機(jī)會、權(quán)力和義務(wù)，僅此而已。因此，他們認(rèn)為：任何階級、團(tuán)體和個人對于人類所賴以生存和發(fā)展的、原本是共同創(chuàng)造的資源持私有觀念而任意揮霍都是不道德的，是對人類本質(zhì)的異化——癌變。
在我國，改革開放的今天，實現(xiàn)自己的人生價值、發(fā)大財、做高官、當(dāng)名流、享受文明、瀟瀟灑灑，等等，似乎也成了時代潮流。
但落伍者們卻另有興趣。他們睜大著眼睛，夙興夜寐，孜孜不倦，了解和研究大多數(shù)人的需求、祖國的前途、人類的命運(yùn)，傾其自己所能調(diào)動的一切資源，抓住機(jī)遇，埋頭苦干，必要時不惜付出生命，力求能夠滿足這種需求之萬一。
這些人有成功的歡欣鼓舞，也有失敗的痛心疾首，但是，他們卻從不允許自己為個人的得失費(fèi)心機(jī)和動感情。他們是完全把自己的前途和命運(yùn)置之度外的一幫落伍的新世紀(jì)的傻瓜。
這些現(xiàn)代傻瓜們以為，就象太陽的光芒給了地球上一切生物以生命和活力一樣，毛澤東所提倡的白求恩、張思德、老愚公所代表的毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務(wù)的美德，正是人類社會所不可缺少但卻太欠的陽光。
他們好象是自以為從哲學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)中得到了這樣一條真理：世界上每一個人原本都應(yīng)該而且能夠為生養(yǎng)和造就自己的人類社會發(fā)出一縷陽光。
一支蠟燭，一塊煤，一旦被點(diǎn)燃，立刻就為人們奉獻(xiàn)光明和溫暖，直到自己完全化為灰燼。
象蠟燭和煤塊那樣讓生命之火熊熊燃燒，為生養(yǎng)自己的人類社會奉獻(xiàn)全部的光和熱——似乎這才是落伍的傻瓜們的唯一的追求和幸福！
但是，也許，也許只有他們這種追求才是人類的希望之所在， 才是當(dāng)代人類所應(yīng)有的真正的智慧和美德。
是啊，德也者，天之道也，可不慎乎?。?br />
2000-06-06 02:12
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一無所有
共產(chǎn)主義并非誕生和成長在共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)后的未來。
共產(chǎn)主義在資本主義社會中誕生，在社會主義社會中成長。
在社會主義社會的今天，一個真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士絕對不會把資本主義唯利是圖的價值觀奉為教條。他，無論是工人還是老板，無論是高干還是平民，無論是被人敬仰的模范還是遭人唾罵的冤獄者，他所擁有的一切，無論大小多少，包括知識技能、財富、權(quán)力、名聲、地位、經(jīng)驗、教訓(xùn)、友誼、感情、乃至全部精力和生命，所有這一切，毫無例外地都是他為人民服務(wù)的條件、手段或機(jī)會。
對于這種人來說，除了一顆火熱跳動著的、平靜理智的、完全徹底為人民服務(wù)的心，他一無所有！
2004.5
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